第115章

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“孔宣认为，为善者，不需追求名利，这样可以保身，可以养性，可以修心。”

在一座大山脚下，老者又出现了，他问道：“小友，何为德？”

“君子以厚德载物，帮助他人不求回报。”

“小友，何为圣人？”

老者接着问道。

“圣人当以自然为法则，重视本真天性，不拘于世俗，心如明镜，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，轻视外物。”

孔宣按照自己的理解回答。

“请问老者，何为圣人？”

孔宣又反问道。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以众生为刍狗。”

老者悠悠的说道。

孔宣明白老者所说何意，天地对待万物不分高低贵贱，都如同蝼蚁一样，仙与凡一样如同刍狗，那圣人也应该如天地一样，看待众生都是平等。

“世上谁为圣人？”

孔宣接着问道。

“圣人无名，无为圣。”

老者给出答案，也是一种境界，刻意追求而不能达到，不追求又不明白的境界。

圣人不追求名利，世人不知圣人的存在，只有做到无，才能称为圣。

“圣人者，对天地之外的事，悬置而不探讨；对天地之内的事，陈述但不主观地评判。”

孔宣把圣人具体化，说圣人是超脱天地的存在，只维护天地的变化，而不干涉天地的运转，就如同鸿钧那样。

孔宣与老者走在人族的城市中，仿佛不存在一样，周围的人不能发现他们，两人穿过一座座城市，看到各种人，各种事。

“小友当如何处世？”

“唯本心，威武不屈，富贵不淫，贫困不移，不畏惧强敌，不欺压柔弱。”

“好一个唯本心，如果没有令师尊护着，不知小友又当如何？”

“身可死，心不灭。”

“好一个浩然长存。”

孔宣独自走在人世间，通过与老子的数次交谈，他也明白天地间只有鸿钧算圣人，其余的圣人都是挂着圣人的名头，因为他们是除开鸿钧外，天地间最强的存在。

老子作为鸿钧之下道心最高之人，也在追寻自己的道，他走的无为，无不为之道，是相互矛盾，而又可相互结合，就如同阴阳一样。

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