尉缭番外二（第2页）

“就光是抄写？”

秦王原先以为吕览是吕不韦专门找书法家抄写的，他仔细看了看眼前的人，想象不出他这样的体格有力气写出那样的字。

“是，臣才疏学浅，只能出点刀笔力气。”

李斯说。

“胡扯，”

秦王最不爱听人绕着圈说话，“你师父是个大儒，往大了说，当世之人，在儒学这个领域，无人能出孙卿之右，孔家那些人，除了姓孔，可以说一无是处。

你出于名门，对儒家应该也有不少见解吧。”

“大王此言差矣，”

李斯回答，“师父对我有再造之恩，但我依旧得实话实说。

恩师非是当世大儒，而是儒家的异端。”

“怎么个异端法？”

秦王本来对儒家没有什么太大的好感，不过李斯说话的方式引起了他的兴趣，他顺着问道。

“恩师说，儒家得有用。”

李斯回答。

“能有用吗？”

秦王不咸不淡的回了一句，“克己复礼，周都没了，礼又有什么用。”

“大王，王朝更迭乃是天命之数，”

李斯说，“周礼确实没了，但不代表，不能有新的礼。”

“新的礼？”

秦王快要没兴趣了，“再多些祭祀仪式？再多些歌舞表演？”

“大王，此为旧礼而非新，”

李斯循序渐进的说，“礼可以用来约束人的行为，区别人身份的贵贱，礼本身是有存在的必要的，关键在于当下改服务于谁。”

“你说该服务谁？”

秦王开始明白了李斯的意思，“当然是服务于我大秦。”

“正是，”

李斯行礼，“恩师所谓之礼，除了仪式之外，还强调规矩，强调用。

名为礼，实为法，所以谓之异端。”

“寡人都儒家从来觉得无趣，只有孙卿的书能看进去一二，”

秦王听了之后，感慨道，“今日才知原来如此。”

“卿家既然有这般见解，为什么不参与编写”

短暂的感慨只有，秦王脸色一变。

“难道你不愿意把所学贡献出来吗？”

“大王，”

李斯行礼，“恩师言儒家之诗礼，其实为自己的学说张本，而相邦着书，言收集各家之长，实则述己之志，求万世成名。

看似是找寻了各家门人前来着书，实际上写什么非为自主，因此不乐为言，参与誊抄只是为得些半两，度日而已。”

“这么说，你不认同相邦的主张？”

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