第418章 五行阵（第3页）

肖逸想起墨千手所讲的墨家“兼爱”

之道，微微点了点头，但是因为对儒家之“仁”

尚一知半解，无法做出评论。

只听长清道者继续道：“除‘仁’之外，二家在‘义利’、‘礼仪’、‘鬼神’等方面，皆有不同认识。

而且，皆是墨家对儒家提出质疑。

本次论道大会，佛家故意将墨家放在儒家之前论道，实是避免一场墨儒之争。”

之后，长清道者又讲了许多二家不同之处。

肖逸听到“义利”

之争颇有所动。

在儒家人眼中，“义”

和“利”

决然对立，孔圣人“罕言利”

，而且明确提出“君子喻于义，小人喻于利”

，认为重利者必然小人也。

而墨家却提倡“交相利”

，认为“利”

和“爱”

一样，是相互的，可以合一的。

墨子告之世人，只要通过利益交换，既自利，又可利人。

当然，一切要以“兼爱”

为前提。

肖逸早有人性本恶之感，明白“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

的道理，顿时有所感触，忖道：“墨家以爱喻利，将爱与利合一，实是洞悉了人之本质。

儒家推崇品行高洁的君子之风，固然令人敬佩，可是世上又有几人是真正的君子呢？”

长清道者常年游历，学识渊博，对诸家之道均有所了解。

他以道家心境讲述墨家之道，极易为众弟子吸收。

刚才众弟子没认真听道，此时听来，等于重新补了一课。

听罢，吕为道不禁又问道：“既然二家有如此多针锋相对之处，师父前面又为何说两家并非不和呢？”

（未完待续。

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