第469章 德教

肖逸继续道：“所以，肖逸提议，各家应找准自己的道。

不要企图全天下之人都学自家之道，要因人而异、因时制宜、因材施教，共同促成天下大德。”

孔圣人有弟子七十二人，依人秉性，因材施教，众弟子无不成就非凡。

是以，儒家人深知因材施教之理。

玉临风遂问道：“诸家当如何找准自己的道，因材施教？愿闻其详。”

肖逸答道：“当今之世，百姓德行不一，良莠不齐。

细分起来，儒、墨、佛、妖，四家德教面对人群颇有不同。

如妖家之德，当用于难求温饱之人。

此类人，尚挣扎于生死边缘，其思想只为求生，根本无法达到爱人之地步。

为了生，可忍辱、可负重，故而，当施以妖家之道，让其懂得如何在不触律法之下，得以生存。

其实，对于此类人而言，不触犯律法，不侵害他人，即是有德。”

众生听罢，默默点头，尤其是众多百姓深有感触。

诚然，对于一个连温饱都无法得到保障之人，对其施以大道，根本不切实际，作用微乎其微。

肖逸又道：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

儒家倡导仁德，仁者爱人。

对于衣食无忧之人，当施以儒家仁德之道。

此类人，大多处于普通百姓之上，身份地位皆高于常人。

此时，儒家当施以仁德之教，引导此类人应以人为本，为政以德，帮助穷苦之人，共创美好之世。”

玉临风率先点头，并无异议。

儒家虽提倡天下人尚仁，但是其面对的主要人群主要是凌驾于百姓之上的为政者。

儒家之教中，“民为贵，社稷轻之，君为轻”

、“节用而爱民”

、“民为邦本”

等思想，皆在教导为政者爱民。

尽管儒家办私塾，有教无类，但“学而优则仕”

，其目的还是希望为政以德。

肖逸之论，极得儒家仁德之真谛。

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